現在很多講座都會有現場直播，不過有些沒有，人還是跑過去聽。有兩件印象比較深的事情。
第一件事
在演講講到福島核災，這場核災基本上我有在關注，所以有看過一些日語的網站或資料，背景知識不會太缺乏。然後講者說到他和某些人去福島附近訪問，由於輻射值實在太高，所以大家都很害怕，尤其是輻射偵測器到某些地方根本叫到不會停，講者索性就把它關掉。
講者提到福島之後的公務員們，除了有些村里長外，很多人根本沒辦法搬出去，有一種被遺棄的感覺。公務員也很苦惱，當訪問團的人問到其中一個公務員，他根本沒辦法應付臺灣來的這群人連番詢問，還說真的很抱歉，只是被派來振興地方和文化產業的，對於輻射污染的除污或安置，很多地方還不明白。
我現在正在想，如果臺灣的話，大概災區的公務員都很難出來吧，誰要和他/她調職？
光是除污都要耗費心力，哪能夠振興什麼產業？人心的傷口又該如何處理？福島的受害者們，在日本這樣注重「純潔」的國度，是否又要遭受另一波的歧視？
第二件事
最近去聽轉型正義的事情，臺灣固然有人權博物館，可是轉型正義在臺灣，似乎還不夠。對於受難者的補償有了，可是真相在何處？政府資訊的空開程度如何？加害者如何找出？找出之後又要如何？
這個模糊空間，目前政府並沒有處理的很好，講者有提到德國的例子，納粹黨的往昔集會場所，被改建為博物館，展示當時人們的狂熱，博物館設計是利用舊建築加以大改造，基本上內裝沒有改變太多，還可以看到當時建築物的磚頭。最後人們看過歷史，前進到五萬人的大會場，轉向出口，出口就是鐵軌，旁邊的字樣就是集中營的名字。
南非有真相和解委員會、西班牙的去佛朗哥化、德國的紐倫堡大審、南斯拉夫的國際刑事法庭、追繳東德黨產、捷克的除垢法，不一而足，這些東西在國內討論的聲音我不清楚，但是這些對國家認同、文化衝擊都有深遠的影響，至少國家的行政人員都應該要有認知。
第二個講者也是白色恐怖時代的受害者，在綠島度過不少時光，他提到政府現在做的還不是讓他太滿意，該保存的資料沒有留下或公開，這一點應該引以為誡。
第一件事
在演講講到福島核災，這場核災基本上我有在關注，所以有看過一些日語的網站或資料，背景知識不會太缺乏。然後講者說到他和某些人去福島附近訪問，由於輻射值實在太高，所以大家都很害怕，尤其是輻射偵測器到某些地方根本叫到不會停，講者索性就把它關掉。
講者提到福島之後的公務員們，除了有些村里長外，很多人根本沒辦法搬出去，有一種被遺棄的感覺。公務員也很苦惱，當訪問團的人問到其中一個公務員，他根本沒辦法應付臺灣來的這群人連番詢問，還說真的很抱歉，只是被派來振興地方和文化產業的，對於輻射污染的除污或安置，很多地方還不明白。
我現在正在想，如果臺灣的話，大概災區的公務員都很難出來吧，誰要和他/她調職？
光是除污都要耗費心力，哪能夠振興什麼產業？人心的傷口又該如何處理？福島的受害者們，在日本這樣注重「純潔」的國度，是否又要遭受另一波的歧視？
第二件事
最近去聽轉型正義的事情，臺灣固然有人權博物館，可是轉型正義在臺灣，似乎還不夠。對於受難者的補償有了，可是真相在何處？政府資訊的空開程度如何？加害者如何找出？找出之後又要如何？
這個模糊空間，目前政府並沒有處理的很好，講者有提到德國的例子，納粹黨的往昔集會場所，被改建為博物館，展示當時人們的狂熱，博物館設計是利用舊建築加以大改造，基本上內裝沒有改變太多，還可以看到當時建築物的磚頭。最後人們看過歷史，前進到五萬人的大會場，轉向出口，出口就是鐵軌，旁邊的字樣就是集中營的名字。
南非有真相和解委員會、西班牙的去佛朗哥化、德國的紐倫堡大審、南斯拉夫的國際刑事法庭、追繳東德黨產、捷克的除垢法，不一而足，這些東西在國內討論的聲音我不清楚，但是這些對國家認同、文化衝擊都有深遠的影響，至少國家的行政人員都應該要有認知。
第二個講者也是白色恐怖時代的受害者，在綠島度過不少時光，他提到政府現在做的還不是讓他太滿意，該保存的資料沒有留下或公開，這一點應該引以為誡。
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